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万里同风 无问西东

来源:北京日报

时间:2019-08-30

彩绘骑马武士俑 唐代

田园葡萄纹彩陶罐 西周—春秋

八龙纹嵌宝石金带扣 汉代

彩绘伏羲女娲绢画(局部) 唐代

兽足青铜盘 战国

  言及东西文化交流,人们会联想到西域,还有凿通丝绸之路的张骞。荣新江在《丝绸之路与东西文化交流》一书中提到,中国古代的西域有狭义和广义之分,广义的西域是指中原王朝西部边界以外的地区;而狭义的西域指天山以南、昆仑山以北、葱岭以东、玉门以西的区域,大约相当于现代地理概念上的新疆,?#24425;?#23398;术界普遍认为的西域。这里位于欧亚大陆腹地,是古代丝绸之路干线的必经之地,?#24425;?#19996;西文明交融和碰撞的最前沿。

  正在国?#20063;?#29289;馆展出的《万里同风——新疆文物精品展》,遴选了191件(套)来自先秦?#20102;?#20803;时期新疆各地区出土的精美文物,包括陶器、金属器、纺织品、木器、纸张、佛造像、玻璃器等,以及部分汉唐时期?#20433;?#25991;书和多种文字的简牍文书资料,配合以石窟壁画还原及视频、投影等多媒体展示手段,见证统一多民族国?#20063;?#28866;文明进程的同时,也彰显着泱泱大国的盛世气象。

  知道多一点

  展览时间:2019年7月9日-9月9日

  展览地点:国?#20063;?#29289;馆北1展厅

  在热门综艺《国家宝藏》第二季节目?#26657;?#26377;两件来自新疆的文物——“绢衣彩绘木俑”和“彩绘伏羲女娲图”,成为“观众最喜爱的明星展品?#34180;?#27492;次,这两件展品如约而至。更为难得的是,此次展览空前地同时亮相三幅原件“彩绘伏羲女娲图?#34180;?#19977;件作品?#21450;?#20869;容相似,但?#32622;?#26377;一幅是完全相同的,均出自高昌地区的普通画匠之手。

  丝路以前

  人们往往认为张骞出使西域之后丝绸之路正式形成,其实在张骞凿空之前,丝绸之路的雏形就已经存在了。

  ?#26377;?#30086;与中原地区的关系看,早在夏商时期,西域就与中原地区有一定的联系和交流。商王武丁之妻、杰出的女政治家妇好,墓葬中出土璧、琮、璜、戈、矛、钺等玉器七百多件,经化学分析和玉料鉴定,大部分是以新疆和田玉为制作原料,这么大数量的玉器出现在商代王室中应当不?#23884;唐?#30340;交流就能够实现的。最迟在战国时期,中原地区的丝绸已经传入西域,出现在较高地位人们的日常生活中。

  ?#26377;?#30086;与境外的联系看,早在公元前两千多年前新疆就与近东地区发生了联系,两地青铜器原料、陶器制作工艺等方面呈现了较多的相似性。察吾呼墓地出土的田园葡萄纹彩陶罐证实西周至春秋时期,原产于西亚的葡萄已经在西域地区成片种植了。这件充满生活气息的彩陶罐红底白彩,三组?#36824;?#21017;的网格纹表现田园,间饰一组蜿蜒卷曲的葡萄枝蔓,?#33145;?#30011;面似乎可以看到葡萄园里枝繁叶茂、硕果累累。葡萄作为人类最早栽培的水果之一,其食?#32654;?#21490;可以追溯到公元前8000年的美索不达米亚。这种珍贵的水果是怎样历经险阻、什么时间来到新疆的我们无法得知,但丝绸之路正式开通之前,新疆与周边地区,甚至遥远的西亚地区一定已存在文化交流。

  丝路物华

  汉武帝时,张骞两次出使西域,虽然没有达到联系西域诸国夹击匈奴的政?#25991;?#30340;,但带回了大量的西域信息和资料,西域诸国同汉王朝的联系逐渐加强。公元前60年西域都护府设立,汉王朝正式开始在西域行使国家主权,正如《汉书·郑吉传》载:“汉之号令班西域矣。”?#25991;?#27665;族对丝路贸易的垄断被打破,中国和中亚、西亚、南亚诸多国家建立直接的贸易联系,沟通中西文明交流的丝绸之路?#28304;?#24418;成。丝绸、香料、陶瓷、珍禽、异兽、金银器等物品成为这条鲜活的通道上最绚烂的流动符号。

  汉王朝与古罗马帝国的隔空对话是通过丝绸来联结的。据记载,罗马人在公元前50年同安息人的战争中首次见到来自中国的丝绸,罗马上层贵族?#36861;?#20197;拥有中国的丝绸服装为荣,以显示高贵的身份和地位,连恺撒大帝也不例外,丝绸的价格被炒得堪?#28982;?#37329;,?#22303;?#31070;话人物也身着中国丝绸。那不勒斯国家考古博物馆藏庞贝遗址出土的公元1世纪壁画《花神芙罗拉》,轻薄的丝绸下芙罗拉曼妙的身姿更显妩媚动人。?#20843;?#22269;?#34180;?#36187;里斯国”(即产丝的国家)成为古罗马人对中国的称呼。老普林尼在《自然史》中专?#30424;?#21040;蚕丝,尽管他并不清楚蚕丝是从蚕茧中缫取的,错误的称之为“树上的羊毛”,却?#23884;?#36965;远的东方国度及中国丝绸的最早记录。

  文化的交流是双向的,当中国的丝绸通过丝绸之路接力棒式传递到中亚、西亚及至?#20998;?#26102;,西方文明也在中国丝绸上留下了深刻的印记。吐鲁番阿斯塔纳332号唐墓出土一件连珠立鸟纹锦,?#21450;?#22806;?#35838;?#19968;周较大的连珠纹,中间为一站立的鸟儿,翅膀和脖颈装饰较小的连珠纹,口衔珠串,脖系绶带,两条绶带向后飘扬,鸟翅扇起,动感十足,是典型的萨珊波斯立鸟纹饰。中原地区的覆面葬俗、具有中西文化风格纹样的织锦出现在新疆地区,则是新疆地区与中原、与西方广泛而深刻的经济联系和文化交流的见证,?#24425;?#22823;唐盛世兼容并蓄、开放自信引领世界潮流的文化风?#23567;?

  丝路梵音

  “汉归义羌长”铜印是藏于中国国?#20063;?#29289;馆的一件重要文物,“归义”是汉朝给予其统辖的边疆少数民族首领的一种封号。从出土地点判断,此印应是汉中央政府颁发给西域地区羌族首领的。

  除了物质的交换与交流,丝绸之路上的精神文明同样灿烂辉煌。佛教、景教、摩尼教、琐罗亚?#27807;陆?#31561;教派从波斯传入中国,多?#32440;?#27966;共存。对中国传统观念影响最深的要数佛教,经过本土的消化、吸收、?#29287;迹?#24418;成了独具特色的西域佛教、极具中国文化特色的佛?#22825;?#23447;,逐渐成为中国人?#32422;?#30340;宗教信仰。

  新疆,作为东西方文明的十字路口,佛教印迹尤为明显。喀什的三仙洞,龟兹的?#20439;?#23572;、森姆塞姆,吐鲁番的柏孜克里克等石窟以及延伸到敦煌的莫高窟、陕西的榆林窟、天水的麦积山石窟、大同的云冈窟、洛阳的龙门窟等,是佛教思想和艺术的结晶,?#24425;?#19997;绸之路上最为重要的文化瑰宝。世俗民众喜闻乐见的与佛家有关的小说、戏剧等艺术?#38382;?#20063;广为流传。那时不?#20433;?#20711;持箧东进,来到中原地区翻译佛经,传道解惑,而法显、玄奘等中原大德也?#21518;?#35199;?#26657;?#21069;往印度求取真经。思想的交递?#32555;?#19981;绝,提升着中西文化交流的深度和广?#21462;#?#26446;彦平)

原文链接:http://bjrb.bjd.com.cn/html/2019-08/28/content_12245081.htm

(责任编辑:桑爱叶)

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